亮出另一個(gè)殺手锏，你永遠(yuǎn)「猜不透」米哈游

滿屏的“?。堪?？??？”

如果你有關(guān)注米哈游旗下的游戲社區(qū)，相信也清楚“文化輸出”一直是一個(gè)討論度頗高的話題。

從2022年1月6日的《神女劈觀》開(kāi)始，以游戲作為載體的文化輸出形式就被屢屢提及。隨著米哈游旗下多款產(chǎn)品在海外做出成績(jī)，《崩壞：星穹鐵道》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《崩鐵》）與《原神》不僅接連登上地方刊報(bào)，也引發(fā)玩家對(duì)于“中式元素+游戲”的熱烈探討。

（圖源：解放日?qǐng)?bào)）

然而就在《崩鐵》登報(bào)一個(gè)月后不久，官方昨日（8月27日）發(fā)布的千星紀(jì)游PV：仙舟通鑒?五龍遠(yuǎn)徙，就憑借玩家之間口口相傳的「最難懂的《崩鐵》國(guó)風(fēng)PV」之名，吸引了眾人的目光。

可正當(dāng)我以為，這僅是一場(chǎng)玩家之間稀松平常的“商業(yè)互吹”時(shí)，有趣的事情發(fā)生了。

由于米哈游在短片中采用了“山中廟里，老和尚在給小和尚講故事”的謎語(yǔ)人敘事風(fēng)格，加上故事底層涉及的文化內(nèi)容也足夠深度，所以玩家驚奇地發(fā)現(xiàn)，他們居然還真有點(diǎn)沒(méi)看懂PV在講什么......

（玩家評(píng)論：好好的劇情PV怎么變成解謎視頻的呢【疑問(wèn)】）

這種“反直覺(jué)”的內(nèi)容設(shè)計(jì)顯然出乎不少玩家的意料，而正當(dāng)我打算水幾眼就劃走時(shí)，一條促使我寫(xiě)下這篇文章的評(píng)論闖入了我的視野。

（“看過(guò)PV之后，我才發(fā)現(xiàn)《崩鐵》里的傳統(tǒng)文化已經(jīng)有了這么一個(gè)確切的形體?！保?/p>

我承認(rèn)，在游戲中談“文化形體”多少帶有一絲微妙。但你想，如果讓一個(gè)《原神》玩家指出游戲中國(guó)味濃郁且確切的文化形體，他能聯(lián)想到鐘離這一角色所代表的中華古韻。

但回到《崩鐵》身上，「仙舟羅浮」（游戲中第一個(gè)國(guó)風(fēng)大地圖）固然是代表中國(guó)傳統(tǒng)文化的形體之一，但這種大型的內(nèi)容聚合體難以成為玩家心中一個(gè)細(xì)致到方方面面的“物”，因此它的形象也變得愈發(fā)朦朧、不太清晰。

那為何被玩家稱(chēng)為晦澀難明的新PV，反而能在各個(gè)社區(qū)中獲得如此高的評(píng)價(jià)？那按照這個(gè)邏輯思考，它具備成為屬于《崩鐵》的“中國(guó)文化輸出”的潛力嗎？

01

一支“看不懂”的PV

探討游戲中的死生哲學(xué)

要想探究PV中的深意，我們終究繞不開(kāi)這段玄之又玄的PV短片，當(dāng)我投入到年輕學(xué)者的發(fā)問(wèn)聲中，這段頗具玄幻色彩的PV才正式拉開(kāi)帷幕。

但丑話先說(shuō)在前頭，事實(shí)上在我初見(jiàn)PV時(shí)，接近3分鐘的短片如同風(fēng)馳電掣的流星一般在我眼前劃過(guò)，只給我留下了滿屏幕的問(wèn)號(hào)。

但即便如此，PV給我留下的國(guó)風(fēng)印象也足夠深刻，這很大程度上來(lái)源自整個(gè)PV的“皮相”——水墨畫(huà)與中國(guó)龍兩種美術(shù)元素。

水墨畫(huà)自然是不必多言：從短片開(kāi)始到結(jié)束，畫(huà)面都以黑白水墨為基調(diào)，并且許多場(chǎng)景采用了傳統(tǒng)山水畫(huà)的繪制形式，在第一時(shí)間給玩家留下深刻的國(guó)風(fēng)印象。

而大家所熟知的中國(guó)龍形象同樣貫穿整個(gè)PV。例如開(kāi)頭所出現(xiàn)的龍裔的起源「天淵萬(wàn)龍之祖」像是水墨畫(huà)版本的五爪金龍。而后續(xù)出現(xiàn)的天風(fēng)君、炎庭君、冱淵君、昆岡君四位龍尊，其形象就與中國(guó)龍的形象相近。

上述兩種視覺(jué)元素，不僅大大增添了PV本身的國(guó)風(fēng)氣韻，其背后所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化也早已暗示短片的內(nèi)容調(diào)性。

既然第一遍短片我們的分析重心主要在美術(shù)上，那第二遍我們就應(yīng)該深入PV的“肌理”，回歸這倆謎語(yǔ)人所講述的劇情內(nèi)容。

從短片開(kāi)頭我們注意到，《崩鐵》中所有的龍裔都源自「天淵萬(wàn)龍之祖」所尋求的不朽啟示。而年輕學(xué)者所探尋的龍的歷史，自然也繞不開(kāi)不朽這一概念。

按照劇情的順序，為探究不朽啟示為何物，年輕學(xué)者分別給出了“偉力的長(zhǎng)存”、“血脈的延續(xù)”、“庇佑寰宇的大業(yè)”三個(gè)猜想。

在初看之時(shí)，相信不少玩家都被這些詞匯整得一頭霧水。但倘若我們結(jié)合劇情以及長(zhǎng)者口中的解釋?zhuān)瑢?duì)應(yīng)含義其實(shí)不難理解。

從年輕學(xué)者給出的至高巨龍的例子來(lái)看，他認(rèn)為讓龍裔誕生不朽的啟示，或許就源自于個(gè)體生命的永恒。

但長(zhǎng)者隨即否認(rèn)了他這個(gè)想法：“止于個(gè)體的永恒，只將導(dǎo)向無(wú)盡孳長(zhǎng)的孽物，此乃壽瘟禍祖的惡念?！?/p>

在游戲中，擁有長(zhǎng)生不死之能的豐饒給「仙舟羅浮」降下賜福，部分生命因此跨越了死亡這一界限。但在獲得賜福之后，他們擁有漫長(zhǎng)的壽命，卻也因此繁衍成災(zāi)。

而更要命的是，他們侵略成性，肆意洗劫諸界資源，乃至改造其生態(tài)。這種被稱(chēng)為豐饒民的生物，在得到永生的同時(shí)，往往心智淪喪，形如惡獸。因此個(gè)體的永恒并不能稱(chēng)為不朽。

隨后，學(xué)者又根據(jù)“死龍?zhí)滹L(fēng)”的例子，猜測(cè)不朽的啟示或許跟血脈延續(xù)有關(guān)。

但正如長(zhǎng)者所言：“龍裔遍布諸界，卻離散銀海，從無(wú)往來(lái)。與宇宙相較，一族興衰不值一提?！?/p>

與宇宙這個(gè)廣闊的維度相比，龍裔也只不過(guò)是《崩鐵》浩瀚星海中一個(gè)微小的種族，僅將目光放在子嗣一族的興衰，根本無(wú)法觸及不朽。

而我們也在《崩鐵》的背景故事得知，后來(lái)持明一族的五位龍尊與仙舟結(jié)盟，讓世代傳承的「不朽」的龍裔，以此為盟誓共同看守「建木」。在年輕學(xué)者看來(lái)，這樣亙古不變的守護(hù)之舉，或許距離不朽啟示最為接近。

然而，在經(jīng)歷了游戲1.2版本劇情之后我們了解，持明族龍尊飲月君，卻擅用化龍之術(shù)掀起大亂，背棄了守護(hù)「建木」的職責(zé)，庇佑寰宇的大業(yè)也就成了笑話。

伴隨年輕學(xué)者的三個(gè)猜想一一落空，長(zhǎng)者開(kāi)始緩緩道出不朽對(duì)于持明一族的深意，玩家也逐漸進(jìn)入整個(gè)PV最深邃的部分，也就是作為短片的“筋骨”所在——文化層面。

根據(jù)長(zhǎng)者所言：“不朽啟示唯有深契萬(wàn)象，與道玄同，方可臻于永恒?；氤啃?，與之同在，一龍隕落，萬(wàn)物新生，這才是不朽的真意?！?/p>

倘若你對(duì)我國(guó)古代傳統(tǒng)文化有所了解，就能發(fā)現(xiàn)這句話所表達(dá)的精神內(nèi)核與莊子主張“天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一”，強(qiáng)調(diào)“天人合一”的理念不謀而合。

在長(zhǎng)者的解釋里，龍裔所探尋的不朽并非試圖觸達(dá)壽命的極致，更多是跟萬(wàn)物化作一團(tuán)，與光同塵、與時(shí)舒卷。而天人合一思想追求生存秩序和諧，肯定人與自然統(tǒng)一，與PV的文化內(nèi)核有著異曲同工之妙。

話到此處，也許你會(huì)懷疑以上解釋存在過(guò)度解讀。但我們從游戲文案中得以看出，《崩鐵》的文本設(shè)計(jì)與老莊思想有著密切關(guān)聯(lián)。

例如豐饒“有涯之身度無(wú)涯之?！钡奈陌?，就與莊子“吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以有涯隨無(wú)涯，殆已！”有著同本同源的中式哲學(xué)。

而正是得益于米哈游以上層層遞進(jìn)，引人深思的PV設(shè)計(jì)，該劇情短片才以一種“反商業(yè)套路”的形式呈現(xiàn)。這背后其實(shí)是米哈游對(duì)傳遞中華文化的一次嘗試和突破，表露出《崩鐵》在文化輸出層面有著更大的野心。

而這樣的野心，同樣也表現(xiàn)在“飲月丹恒”的人物塑造身上。

02

埋藏在《崩鐵》骨子里的中國(guó)風(fēng)

如果你有關(guān)注海外對(duì)于《崩鐵》1.2版本的評(píng)價(jià)，不難發(fā)現(xiàn)海外玩家對(duì)出塵脫俗的丹恒·飲月，以及劇情中富含中式元素的《水龍吟》給出了極高的評(píng)價(jià)。

但長(zhǎng)久以來(lái)，具備傳統(tǒng)文化的國(guó)風(fēng)元素在海外地區(qū)一直難有成績(jī)。不少人認(rèn)為這是文化隔閡和理解門(mén)檻的原因，中國(guó)本土的傳統(tǒng)文化內(nèi)容難以打動(dòng)海外玩家。那為何《崩鐵》所營(yíng)造的文化屬性卻能在海外大獲成功？

為了尋求這個(gè)問(wèn)題的答案，我們或許得先回到1.2版本的《水龍吟》在海外引起的轟動(dòng)，并從中挖掘《崩鐵》產(chǎn)品身上文化屬性在海外的核心賣(mài)點(diǎn)。

作為游戲開(kāi)服以來(lái)的第一首全中文歌曲，《水龍吟》在編曲方面主要由鋼琴和古琴組成。在人聲和樂(lè)器的加持下，整首歌曲的旋律顯得十分干凈簡(jiǎn)單，所營(yíng)造的獨(dú)特氛圍感也能因?yàn)榍逦囊袈勺兊酶幼ザ?/p>

而《水龍吟》在海外之所以能夠破圈成功，自然也離不開(kāi)《崩鐵》精彩的劇情演繹。例如在游戲里的劇情CG中，飲月開(kāi)海的畫(huà)面可以說(shuō)是深深觸動(dòng)了每一位玩家，其EP在B站上也有超過(guò)900萬(wàn)的播放。

究其原因，熱度背后不僅僅只得益于米哈游一貫的高水準(zhǔn)制作，也是短片中所蘊(yùn)含的守護(hù)與傳承之意，伴隨著劇情的推進(jìn)慢慢嵌入玩家的腦海之中，才讓眾人的情緒在“畫(huà)面+音樂(lè)”的雙重加持下得到集中爆發(fā)。

從上述內(nèi)容我們可以看到，米哈游不僅能在游戲中靈活埋入許多隱性中國(guó)傳統(tǒng)文化，也具備將這些文化再包裝，化作年輕人所喜愛(ài)的流行文化的能力。

但這樣的手法顯然更容易包裝相對(duì)直觀的情緒，那倘若將《仙舟通鑒?五龍遠(yuǎn)徙》深?yuàn)W的中華文化內(nèi)核擺到海外玩家面前，米哈游又該如何應(yīng)對(duì)呢？

正當(dāng)我以為，海外地區(qū)對(duì)于《仙舟通鑒?五龍遠(yuǎn)徙》PV的評(píng)價(jià)，會(huì)因?yàn)閮?nèi)容門(mén)檻過(guò)高而逐漸走低時(shí)，擠在Youtube視頻底下的大量好評(píng)反而有些超出我的預(yù)料。

對(duì)于他們而言，短片中各種隱喻與文化濃度確實(shí)過(guò)高，但不少國(guó)外玩家仍然一眼相中了獨(dú)具中國(guó)特色的水墨畫(huà)風(fēng)格，這個(gè)最直觀的文化屬性促使許多玩家紛紛跑到評(píng)論區(qū)給予盛贊。

甚至，部分海外用戶get到PV所呈現(xiàn)的文化氛圍，并且也對(duì)最后出現(xiàn)的服飾文化心水不已。諸如此類(lèi)的評(píng)論，也恰恰說(shuō)明了米哈游對(duì)于傳統(tǒng)文化要素的理解深度，以及游戲中擊穿文化壁壘的高明演繹手法。

縱觀以上評(píng)價(jià)，《仙舟通鑒?五龍遠(yuǎn)徙》能在海外取得如此反響，制作組埋藏在《崩鐵》骨子里的中國(guó)風(fēng)可謂是發(fā)揮了極大的作用。這也導(dǎo)致即便是存在理解門(mén)檻的海外玩家，也能被PV所營(yíng)造的文化氛圍所捕獲，并因此由淺入深地沉浸到《崩鐵》描繪的新穎故事中。

但說(shuō)一千道一萬(wàn)，近些年潛心鉆研“文化輸出”的游戲公司不在少數(shù)，對(duì)于這些廠商而言，包裝一個(gè)“中式”故事其實(shí)并不是一個(gè)棘手的難題。

可最主要的問(wèn)題在于，隨著探討的國(guó)風(fēng)主題不斷深入，海外玩家的興趣難免出現(xiàn)滑坡。那為何《崩鐵》能在故事性上走到如此深度的同時(shí)，還能在海外斬獲一片好評(píng)？

03

米哈游在用自己的方式講述中國(guó)故事

正所謂知易行難，講完一個(gè)看似美好的東方故事固然簡(jiǎn)單，但要將一個(gè)頗具深度的內(nèi)容講好講透徹，卻依舊不是一件易事。

我們回顧此次的《仙舟通鑒?五龍遠(yuǎn)徙》PV，以及海內(nèi)外玩家的諸多好評(píng)，到底《崩鐵》的“中國(guó)文化輸出”能被廣為接受的原因是什么？或者說(shuō)特色的地方在哪里？我認(rèn)為原因有三：

1、更直觀——比如在此次千星紀(jì)游PV《仙舟通鑒?五龍遠(yuǎn)徙》中，通過(guò)直截了當(dāng)?shù)闹袊?guó)龍、水墨畫(huà)等具有鮮明中華文化色彩的元素沖擊用戶的眼球；而在1.2版本中，備受好評(píng)的中文音樂(lè)《水龍吟》，以及與幻朧一戰(zhàn)中《蟬喓歌》中所蘊(yùn)含的貴州非遺文化“侗族大歌”，也讓海內(nèi)外玩家也能清晰直觀地感受到中華文化氛圍，因此這是從視聽(tīng)層面帶來(lái)的直接觀感。

2、更易讀——縱觀《崩鐵》的絕大多數(shù)內(nèi)容，都是通過(guò)梗文化對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的再包裝，將深?yuàn)W晦澀的傳統(tǒng)文化以更接近年輕人的演繹方式進(jìn)行傳播，以游戲內(nèi)容的形式對(duì)國(guó)內(nèi)外進(jìn)行文化傳遞。在兼具包容性的同時(shí)，也在海外地區(qū)實(shí)現(xiàn)潛移默化的文化宣揚(yáng)。

（圖源B站up主：托比昂首挺胸）

3、更深度——《仙舟通鑒?五龍遠(yuǎn)徙》PV探討不朽的概念，映射死生命題的哲學(xué)思考，展現(xiàn)我們對(duì)于“萬(wàn)物與我、天人合一”的中式哲學(xué)；而在1.2版本中的“我早已觸摸過(guò)天空”，同樣向世界反映我們對(duì)于家庭與教育、戰(zhàn)爭(zhēng)與反戰(zhàn)、國(guó)與愛(ài)三個(gè)主題的思考，輸出屬于我們中華文化的精神內(nèi)核。

得益于上述這些內(nèi)容，《仙舟通鑒?五龍遠(yuǎn)徙》PV從美術(shù)（皮相）、內(nèi)容（肌理）、文化（筋骨）三個(gè)層面共同發(fā)力，從最表層的美術(shù)開(kāi)始吸引玩家目光，用內(nèi)容去引導(dǎo)觀眾的情緒，最終在文化層面落地，引發(fā)用戶的思考。

至于《崩鐵》在內(nèi)容層面的迭代，其實(shí)也與米哈游悄然轉(zhuǎn)變的創(chuàng)作思路息息相關(guān)。

我們可以回看《崩鐵》此前的游戲內(nèi)容，無(wú)論是羅浮地圖本身的國(guó)風(fēng)設(shè)計(jì)，還是煉丹、卜算等文化元素的介入，這些文化輸出都更關(guān)注視聽(tīng)體驗(yàn)，尚未進(jìn)一步挖掘傳統(tǒng)文化的價(jià)值與內(nèi)涵。

但在《仙舟通鑒?五龍遠(yuǎn)徙》過(guò)后，我們能清晰地看到米哈游內(nèi)容著力點(diǎn)開(kāi)始產(chǎn)生變化，《崩鐵》開(kāi)始深度觸及一些中華文化的內(nèi)核。

例如在此次PV中，他們通過(guò)一次次的引經(jīng)據(jù)典、在每一句文案中追本溯源，讓內(nèi)容本身能夠承載的文化底蘊(yùn)變得更加厚重。此舉雖然會(huì)讓玩家們的感受變得生澀難懂，但也的確是米哈游在文化輸出層面的一次突破與嘗試。

如果從更高的維度出發(fā)，隨著游戲行業(yè)全球化的戰(zhàn)略逐漸推行，全球玩家對(duì)于這種“文化+游戲”結(jié)合方式的接受程度也會(huì)愈發(fā)提高。那么如何合理運(yùn)用寶貴的傳統(tǒng)文化，將成為游戲行業(yè)重要的研發(fā)命題。

屆時(shí)，國(guó)產(chǎn)游戲這一載體或許就能承擔(dān)更多的文化價(jià)值。