這個(gè)游戲背后，藏著整個(gè)西班牙的歷史（上）

導(dǎo)語(yǔ)

《神之褻瀆》的藝術(shù)感絕非來(lái)自于創(chuàng)作者的憑空想象，而是來(lái)自西班牙這個(gè)國(guó)家在不同時(shí)期的歷史背景和特殊的文化融合。

我想先請(qǐng)各位欣賞這樣一幅畫作。

圖中身披白衣的老者半坐在床榻，正接過(guò)的紅衣青年遞來(lái)的杯盞，圍觀眾人無(wú)不驚措悲痛，唯有老者，雙目有神，指天憤恨。

這是來(lái)自十八世紀(jì)法國(guó)畫家雅克·大衛(wèi)的著名油畫，畫中白衣老人因?qū)畔ＥD神大不敬，而被法庭賜以毒酒，他就是古希臘最偉大的哲學(xué)家之一，蘇格拉底。

圣經(jīng)《舊約》十誡便有：你不能妄稱耶和華你神的名，凡褻瀆耶和華之名，必被處死。在大多數(shù)宗教國(guó)家的法律條文中，對(duì)神之不敬一直都是重罪，即便今日，仍有部分中東和非洲地區(qū)國(guó)家將犯此罪之人處以死刑。

其罪名曰——瀆神。

2019年9月，獨(dú)立游戲《神之褻瀆》發(fā)售，這款游戲特征鮮明的畫風(fēng)，謎一般的敘事，和滿是宗教氣息，神秘的怪誕世界觀，被無(wú)數(shù)玩家稱之為恢弘的像素藝術(shù)品。就在不久前，續(xù)作《神之褻瀆2》推出，發(fā)售3天便斬獲了70萬(wàn)美元的銷量，steam玩家好評(píng)率高達(dá)93%。

而這一切的一切，盡數(shù)出自一個(gè)來(lái)自西班牙南部塞維利亞的獨(dú)立游戲工作室——the game kitchen游戲廚房。

今天，我將帶領(lǐng)各位來(lái)到《神之褻瀆》的幕后，從工作室的發(fā)展，到地理歷史文化，再到游戲設(shè)定，共同揭開(kāi)這一幅幅莊嚴(yán)、肅穆、神秘、血腥、的宗教畫卷背后的神秘面紗。

PART 1

民族的才是世界的

提起西班牙，我們腦中一瞬間就能浮現(xiàn)好多名詞：歐洲、足球、斗牛士。但若要將它強(qiáng)行和游戲聯(lián)系在一起......

抱歉，我能想到的也就只有這個(gè)了......

事實(shí)上，游戲?qū)τ谖靼嘌纴?lái)說(shuō)并不算冷門，每年在當(dāng)?shù)嘏e辦的【娛樂(lè)與嚴(yán)肅游戲節(jié)】Fun&Serious Game Festival，都會(huì)吸引大批歐洲地區(qū)的游戲開(kāi)發(fā)者和玩家參與其中。但若說(shuō)西班牙本地有哪些游戲作品，可能用一只手?jǐn)?shù)都湊不齊。

2010年前后，幾個(gè)有著共同愛(ài)好的西班牙年輕人聚集到了一家酒吧中，他們邊喝著小酒，邊聊著未來(lái)。這些人多是程序員出身，每天三點(diǎn)一線代碼度日，于是乎便有了了一個(gè)奇思妙想：不如咱們成立一個(gè)游戲工作室做游戲吧？

他們開(kāi)始的想法很簡(jiǎn)單，就是想大家一起做個(gè)東西，靠著這個(gè)東西能養(yǎng)活自己就行。說(shuō)干就干，工作室成立不久，他們便掏出了第一款游戲作品——《Rotor'Scope》，這其實(shí)是一個(gè)體量很小的解謎游戲，雖然看起來(lái)挺簡(jiǎn)陋的，但成品的整體質(zhì)量卻不俗，最終得到了微軟的認(rèn)可。隨后他們便時(shí)不時(shí)地接到其他公司遞來(lái)的打雜工作，勉強(qiáng)維持著生計(jì)。

但是光靠這些顯然和最初建立工作室的目標(biāo)相差甚遠(yuǎn)，于是乎他們決定搞個(gè)大活。

2014年，由游戲廚房自主研發(fā)的恐怖解謎游戲《最后一扇門》發(fā)售，獲得了還算不錯(cuò)的銷量。但同時(shí)，對(duì)于缺乏商業(yè)宣傳和推廣手段的游戲廚房來(lái)說(shuō)，這所謂不錯(cuò)的的銷量卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)法填補(bǔ)游戲開(kāi)發(fā)成本的缺口，說(shuō)白了，就是不光沒(méi)賺錢反倒還賠了不少。

不少成員看不到未來(lái)的前景，選擇了離去，最后就留下了三人。哥仨坐在一起，滿腦袋問(wèn)號(hào)，怎么做個(gè)游戲就把公司都給做沒(méi)了呢？這個(gè)事不整明白，他們肯定是不服氣的。

游戲廚房就這么半死不活的又茍了幾年，突然有一天，三人之一的恩里克·卡貝薩提出了一個(gè)全新的點(diǎn)子，他想用西班牙當(dāng)?shù)氐臍v史和宗教文化作為題材，做一個(gè)體量更大的游戲。

另外兩人聽(tīng)完將信將疑，直到他們看到恩里克畫出的角色設(shè)定圖，他們才覺(jué)得這事兒啊，可能還真有戲。

2017年5月，他們抱著試試看的態(tài)度，將一些概念設(shè)定圖放到了KS上，想要通過(guò)眾籌的方式來(lái)獲得項(xiàng)目的啟動(dòng)資金。

眾籌金額的最低檔為5萬(wàn)美元，也是他們預(yù)計(jì)當(dāng)中，完成項(xiàng)目所必需的開(kāi)發(fā)資金。

其實(shí)最開(kāi)始他們并沒(méi)有對(duì)這次眾籌抱太大希望，畢竟涉及宗教題材，游戲的整體風(fēng)格又十分怪誕驚悚，玩法呢又是十分硬核的銀河惡魔城，可能不太能被大眾接受。

可萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到啊，這眾籌發(fā)起還不到24小時(shí)，就完成了最低檔的5萬(wàn)美元的任務(wù)，所有參與眾籌的玩家無(wú)不被那怪誕血腥的像素風(fēng)所吸引，無(wú)不臣服于那輝煌宏偉的宗教風(fēng)格繪圖。

僅僅一個(gè)月的時(shí)間，籌集金額達(dá)到了驚人的33.3萬(wàn)美元，打破了西班牙電子游戲，在KS上籌得最高資金的記錄。

你看，我就始終覺(jué)得，人們對(duì)藝術(shù)文化的接納和包容程度遠(yuǎn)比想象中的要高，也恰恰印證了那句名言：民族的才是世界的。

我想大多數(shù)玩家最初被《神之褻瀆》吸引的原因，絕對(duì)不是它僵硬的手感，生澀難懂的故事，或是讓無(wú)數(shù)玩家做夢(mèng)都能嚇醒的地刺殺。

所有給予好評(píng)和肯定的人，無(wú)一例外地指向了這款游戲的美術(shù)風(fēng)格，無(wú)論是扭曲怪異的NPC和BOSS，還是藝術(shù)感十足的景色和建筑，都在彰顯著足以在第一時(shí)間便能抓住玩家眼球的絕對(duì)掌控力。

藝術(shù)總監(jiān)恩里克·卡貝薩在創(chuàng)作《神之褻瀆》之前，只是一個(gè)愛(ài)畫畫的文藝小青年，如今卻赫然成為游戲業(yè)內(nèi)鼎鼎大名的藝術(shù)設(shè)計(jì)師。也許你以為我又要講述一個(gè)小人物通過(guò)努力蛻變的勵(lì)志故事了，但實(shí)際上這個(gè)創(chuàng)作契機(jī)根本沒(méi)你想的那么復(fù)雜。

他的創(chuàng)作靈感，就出自他從小時(shí)開(kāi)始就聽(tīng)到耳朵長(zhǎng)繭的古老傳說(shuō)，他所繪出的那些足以媲美藝術(shù)品的建筑和自然風(fēng)光，就來(lái)自他每天出門都要經(jīng)過(guò)的街道和橋梁。

這是一個(gè)神奇的地方，這里是西班牙最南端的安達(dá)盧西亞自治省。

PART 2

神之褻瀆就是西班牙

中世紀(jì)的歐洲是一個(gè)極其動(dòng)蕩的時(shí)期，以此題材創(chuàng)作的文學(xué)藝術(shù)作品不計(jì)其數(shù)。西班牙所在的伊比利亞半島，其地域的特殊性導(dǎo)致了這里始終成為各個(gè)時(shí)期強(qiáng)權(quán)眼中的焦點(diǎn)，同時(shí)，伴隨著不同時(shí)期的宗教統(tǒng)治和文化的融合，也讓這里誕生了獨(dú)一無(wú)二的文化特征。

講到這兒啊我先疊個(gè)甲，關(guān)于西班牙的地理和歷史，我承認(rèn)有現(xiàn)學(xué)現(xiàn)賣的成分，所以有說(shuō)錯(cuò)或是不準(zhǔn)確的地方，還請(qǐng)各位在評(píng)論區(qū)指正。

西班牙南部地區(qū)之所以形成如此特殊的宗教文化，主要?dú)w咎于兩件大事，其一是阿拉伯帝國(guó)的長(zhǎng)達(dá)700年的統(tǒng)治，其二便是13世紀(jì)中葉的那次巨大瘟疫——黑死病。

先來(lái)說(shuō)前者，公元7世紀(jì)前，受羅馬帝國(guó)文化的影響，讓這里始終奉行著天主教。之后阿拉伯帝國(guó)的崛起同時(shí)伴隨著領(lǐng)土的擴(kuò)張，一路沿著北非殺到了伊比利亞半島，最先登陸歐洲的地區(qū)，就是如今西班牙的安達(dá)盧西亞省，所以你會(huì)這里同時(shí)看到代表著天主教的救主堂，和代表伊斯蘭教的阿爾罕布拉宮。而這兩個(gè)十分著名的地標(biāo)建筑，也被放進(jìn)了《神之褻瀆》里，一個(gè)是阿爾貝羅鎮(zhèn)中心的教堂，另外一個(gè)是續(xù)作中致敬月下逆城的區(qū)域雙月。

除此之外，我們?cè)谟螒虍?dāng)中也可能看到大量融合了不同宗教風(fēng)格的建筑，穆斯林風(fēng)格的彩色拱門，橋梁、壁畫、裝飾品，甚至恩里克幾乎把整個(gè)西班牙廣場(chǎng)全貌搬進(jìn)了游戲當(dāng)中。

好了，現(xiàn)在場(chǎng)景畫面有了，那么故事與人物的設(shè)定又是從何而來(lái)的呢？

我不相信在不看任何劇情解讀的情況下，第一次接觸《瀆神》的你能整明白著全員說(shuō)著謎語(yǔ)，每一個(gè)字都認(rèn)識(shí)，連起來(lái)就不知道啥意思的句子到底說(shuō)了個(gè)啥。

有時(shí)候我甚至懷疑，這個(gè)故事的作者真的來(lái)自陽(yáng)間嗎？

我很慶幸我活在一個(gè)咨詢內(nèi)容發(fā)達(dá)的時(shí)代，歸功于大量“瀆”學(xué)家們的“掘地三尺”，用如此隱晦的只言片語(yǔ)居然也能把故事梳理得如此清晰。

其實(shí)簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，《神之褻瀆》所講的故事，就是一個(gè)人民的反宗教統(tǒng)治之路。主角是一名懺悔者，他的任務(wù)是什么？是終結(jié)教皇的統(tǒng)治，而教皇又是做什么的？他信奉“扭曲圣父”和“萬(wàn)母之母”，并自稱奇跡的代言人，奇跡是苦痛，是扭曲，是一種贖罪的象征，但教會(huì)卻利用奇跡來(lái)控制人民。一場(chǎng)大瘟疫之后，人們開(kāi)始質(zhì)疑教皇的權(quán)威，意圖推翻教皇的統(tǒng)治。所以這個(gè)故事所要表達(dá)的核心思想，還是人民和統(tǒng)治者之間的階級(jí)矛盾。